<h1>בה"ג הלכ' שבת</h1>
<h2>דף כח.</h2>
תנו רבנן (יבמות ו'.) יכול יתיירא אדם מן המקדש, תלמוד לומר (ויקרא י"ט, ל') את שבתותי תשמרו ומקדשי תיראו, נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש, כשם ששמירה האמורה בשבת לא משבת אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר על השבת, אף מורא האמורה במקדש לא ממקדש אתה מתיירא אלא ממי שהזהיר עליו. ואיזו היא מוראת מקדש, דתניא לא יכנס אדם להר הבית במקלו ובפונדתו ובמנעלו ובאבק שעל גבי רגליו, ולא יעשנה קפנדריא ורקיקה מקל וחומר, אין לי אלא בזמן שבית המקדש קיים, בזמן שאין בית המקדש קיים מנין, נאמרה שמירה בשבת ונאמרה מורא במקדש, מה שמירה האמורה בשבת לעולם אף מורא האמורה במקדש לעולם.
